| مجمع جوانان اصلاح طلب ایران و ما باهم عهد بستیم که بمانیم وآنان هراس شان زیگانگی ماست ... |
![]() ![]() معرفي و قدرداني از روزنامهنگاران برتر كشور در انجمن صنفي روزنامه نگاران ايران ............................ ![]() ديدار اعضاي شوراي مركزي جبهه مشاركت با خانواده هادي قابل Powered By BLOGFA.COM |
گزارش کنگره اول مجمع :..
گزارش کنگره اول مجمع با حضور شخصیت های سیاسی و فرهنگی ایران اسلامی ممانعت استانداری تهران با برگزاری اولین کنگره مجمع وبلاگ نویسان اصلاح طلب در حسینیه ارشاد اولین کنگره مجمع وبلاگ نویسان اصلاح طلب برگزار شد آقای مهندس آرمان تولایی دبیر کل مجمع شدند سرپرستی این وبلاگ از این هفته به عهده کمیته اطلاع رسانی مجمع خواهد بود کمیته اطلاع رسانی : دیروز در حالی که دعوت شدگان واعضای موسس ومرکزی مجمع وبلاگ نویسان اصلاح طلب ومهمانان و فعالان سیاسی دعوت شده به کنگره نخست وبلاگ نویسان اصلاح طلب درتلار کتابخانه حسینیه ارشاد حضور داشتند مشاهده می کردند که نیروهای امنیتی وانتظامی از ورود حضار به داخل سالن خودداری کردند و با حکم استانداری تهران از برگزاری این کنگره جلوگیری شد . درهمین حال اعضای ارشد مجمع وموسسان تشکل با اعلام این خبر در ساعتی از بعد از ظهر با 2 اتوبوس به دفتر مرکزی حزب جوانان ایران اسلامی در تهران رفته وکنگره نخست را با حضور 40 مهمان از تشکل های مختلف اصلاح طلب و 68 عضو رسمی برگزار شد در این نشست 3 ساعته اعضاء و جمعی از وبلاگ نویسان تهرانی – تبریزی – اهوازی و شیرازی به بیان دیدگاه خود در قبال آینده مجمع پرداختند در این جلسه که با حضور اکثریت اعضای مجمع از مجموع 113 عضو رسمی 68 نفر حضور داشتند اعضای شورای مرکزی انتخاب شدند و از 30 کاندیدا این آمار اعلام شد : اعضاء اصلی 1- آرمان تولایی با کسب 61 رای 2- عارف طحان با کسب 55 رای 3- محمد علیخانی با کسب 50 رای 4- الهه منفرد با کسب 50 رای 5- مهدی آرزم با کسب 49 رای 6- امیر طباطبایی با کسب 48 رای 7- محمد آهنگری با کسب 48رای 8- محمد رضا علیخانی با کسب 45 رای 9- معصومه فرامرزیان با کسب 44 رای 10- علی شریفی با کسب 41 رای 11- امید توحیدی با کسب 41 رای 12- یلدا نائینی با کسب 38 رای اعضای علی البدل 13 – سیاوش سلطانی همت با کسب 21 رای 14 – علی موسوی با کسب 16 رای 15- سانیو امامی با کسب 15 رای این اعضای مرکزی اولین اعضای شورای مرکزی مجمع وبلاگ نویسان اصلاح طلب می باشند لذا تا به این لحظه مجمع تنها با اعضای موقت اداره شده است همچنین اعضای شورای مرکزی اول مجمع در اولین اقدام خود پس از انتخاب دبیر کل مجمع راز از میان 3کاندیدا آرمان تولایی را به مدت 2 سال انتخاب کردند میزان رای کاندیداهای دبیرکلی مجمع 1- آرمان تولایی با کسب 8 رای 2- عارف طحان با کسب 5 رای 3- محمد علیخانی با کسب 2 رای از اعضای 15 نفره شورای مرکزی مجمع رای گرفته وآقای تولایی عضو شورای مرکزی حزب جوانان ایران اسلامی به عنوان اولین دبیر کل مجمع وبلاگ نویسان اصلاح طلب انتخاب شد همچنین از دبیر کل موقت آقای عارف طحان قدردانی به عمل آمد و با لوح تقدیر از تلاش های او برای سازماندهی مجمع در شهرستانها تشکر و قدردانی شد شورای مرکزی مجمع در اولنی اقدام خود آقای عارف طحان دبیر کل موقت ر ابه عنوان رییس ستاد انتخاباتی مجمع در انتخابات مجلس هشتم منصوب کرد همچنین خانم الهه منفرد به عنوان رییس کمیته زنان مجمع – مهدی آرزم به عنوان سخنگوی مجمع و محمد رضا علیخانی به عنوان رییس کمیته گفتگو مجمع در تابستان امسال انتخاب شدند در ادامه خانم مریم قهرمانی به عنوان رییس کمیته اطلاع رسانی مجمع انتخاب شد و باحکم دبیر کل به عنوان مسئول جدید وبلاگ مجمع انتخاب شدند و سرپرستی این وبلاگ از این هفته به عهده خانم ها معصومه فرامرزیان و مریم قهرمانی می باشد و تحت نظارت کمیته اطلاع رسانی مجمع فعالیت خواهند کرد – جلسه بعدی مجمع هفته آینده با برنامه های جدید همراه خواهد بود و در این وبلاگ تمامی جلسات مجمع بازتاب داده خواهد شد لينك | نوشته شده در پنجشنبه بیست و هفتم اردیبهشت 1386ساعت 16:36 توسط شورای اطلاع رسانی |
اثر بیست و چهارم : محمد علی مشفق (عضو شورای مرکزی حزب اعتماد ملی)
نام اثر: کنکاوی در برنامه ی استانی شدن انتخابات مجلس هشتم
مجمع وبلاگ نویسان اصلاح طلب : استاني شدن انتخابات هرچند كه در ظاهر امر ميتواند گامي به جلو در عرصه انتخابات مجلس باشد و توجه و نگاه نمايندگان مجلس را تا حدودي از موضوعات محلي و منطقهاي به مسائل كلانتر و ملي در عرصههاي تصميمگيري و قانونگذاري سوق دهد اما نميتوان بدون طراحي ساختاري دومجلسي و حزبي در قانون اساسي و شكلگيري نظام انتخابات حزبي به يك انتخابات حزبي كه احزاب يا حزب پيروز به تشكيل دولت و مجلس مبادرت ورزند دست يافت. شايد هم اگر در كنار انتخابات استاني، آن بخش از اختيارات نمايندگان در حوزههاي انتخابيه فرعي كه در قلمرو مسائل مبتلابه و روزمره مردم است متعاقبا به شوراها منتقل گردد تا حدودي خلاء ايجاد شده مرتفع شود و مردم بين زمين و آسمان رها نخواهند گرديد. بنابراين اگر قرار است نمايندگان ملت به مسائل ملي و كلان كشور در امر قانونگذاري و نظارت بپردازند طبيعي است كه امور ريز و درشتي كه در گذشته از طريق نمايندگان در حوزههاي انتخابيه رتق و فتق ميشده است بايد احصا و در قالب تصويب قانون به شوراها واگذار گردد تا با تبديل شوراها به پارلمانهاي محلي امور مردم از طريق آنان در محل و مناطق با اختياراتي كه دارند حل و فصل گردد و امور كلان و ملي و استاني كماكان توسط نمايندگان پي گرفته شود. امروزه در اكثر كشورهاي جهان، مجالس ملي (عوام) به سمت حوزههاي تكنماينده سوق يافتهاند تا مردم بتوانند با شناخت دقيق و چهره به چهره، نماينده مطلوب خود را انتخاب كنند و امكان دسترسي به نمايندگانشان سهلتر و آسانتر گردد و بتوانند بخشهاي زيادي از مشكلات و معضلات خود را از اين طريق، از دولتمردان و صاحبان قدرت استيفا كنند و قدرت حاكم را در مقابل وظايف و مسووليتهاي قانوني پاسخگو نمايند. و اين تنها مسير و مجرايي است كه مردم ميتوانند حاكمان را پاسخگو كنند. بدون شك در نظامهاي برخوردار از ساختار دومجلسي، مسائل محلي، منطقهاي و ملي به نحو مطلوب و مناسبي بين دو مجلس تقسيم و توزيع گرديده است در صورتي كه در نظامهاي تكمجلسي مثل ايران، تمامي امور از جمله قانونگذاري، نظارت بر عملكرد دستگاهها و اركان مختلف نظام، رسيدگي و رتق و فتق مطالبات و خواستههاي مردم در مناطق بر عهده نمايندگان مردم گذاشته شده بهگونهاي كه در مواقع زيادي،مسائل محلي و منطقهاي بر مسائل استاني و ملي ارجحيت پيدا كرده و هر نماينده تلاش ميكند تا اعتبارات و امكانات كشور را به سمت و سوي حوزه انتخابيه خود جلب و جذب كند. شكي نيست كه توسعه نامتوازن و فربهي بيش از پيش بعضي از استانها ناشي از چنين نگرشي است كه كماكان محور مناسبات كشور در توزيع امكانات و اعتبارات و ... قرار گرفته است، لذا به ميزاني كه يك استان و يك حوزه انتخابيه از چهرههاي بانفوذ در مجموعه نظام برخوردارتر باشد به همان ميزان سهم بيشتري به آن منطقه اختصاص خواهد يافت. عبور از چنين شرايط تبعيضآميز و غيرمتوازن و ورود به شكلي از انتخابات استاني، حركتي رو به جلو تلقي ميگردد اما فقدان ساختار غيرحزبي قانوني اساسي و نظام انتخابات حزبي در جمهوري اسلامي ايران تالي فاسدهاي گوناگوني دارد كه ميتوان به اجمال بدان اشارت داشت. 1- كاهش ميزان مشاركت مردم به دليل اهتمام بيشتر نمايندگان به مسائل استاني و ملي و دسترسي كمتر مردم به نمايندگان منتخب در شكل استاني و فقدان كارويژههاي رتق و فتق امور مردم در حوزههاي انتخابيه فرعي. 2- افزايش قابل توجه هزينههاي تبليغات انتخاباتي داوطلبان و تغيير گستره تبليغات از يك حوزه به گستره استان و از رده خارج شدن چهرههايي كه تواناييمالي در سطح گستره يك استان را ندارند. 3- افزايش كمي و كيفي مشكلات شمارش آرا و طولاني شدن زمان شمارش آن و اعلام نتايج و تكرار مشكلات كلانشهرها به ديگر استانها و شمارش آراي داوطلبان در دو حوزه استاني و حوزههاي فرعي. 4- كاهش ميزان دسترسي و ارتباط مردم با نمايندگان و بالعكس و تراكم حضور آنان در مراكز استانها بدون اينكه اين حضور در سراسر استان براي آنان ميسر گردد. 5- تداوم بروز و ظهور مسائل قومي، قبيلهاي و مذهبي در شكل انتخابات استاني و تعميم و بسط آن در سطح استانها به جاي متراكم شدن آن در حوزههاي فرعي در الگوي فعلي انتخابات. 6- از آنجايي كه در انتخابات استاني شرط ورود به مجلس كسب راي اكثريت مردم در سطح استانها نيست بلكه رقابتها در دو حوزه استاني و فرعي به گونهاي شكل داده شده است كه انتخاب فرد در گرو پيروزي بر رقيبان در حوزههاي فرعي به علاوه هر ميزان از آرا در استان است، بنابراين در اين مدل، نمايندگان هنوز هم محكوم به ورود به مسائل محلي از نوع ريز و درشت آن خواهند شد. 7- در استاني شدن انتخابات حساسيتهاي قومي، نژادي، زباني و مذهبي كماكان بروز و ظهور خواهد داشت و نميتوان احتمال بروز آن را در سطوح استاني از نظر دور نداشت. 8- هزينههاي اجرايي و نظارتي انتخابات نهتنها كاهش نخواهد يافت بلكه به دليل شمارش تعداد آراي داوطلبان در شكل استاني و حوزههاي فرعي، كميت كار و زمان بيشتري را از دستاندركاران انتخابات و نظارت خواهد گرفت و از طرفي در طراحي تعرفهها و اوراق راي هم تاثير خاص خود را خواهد گذاشت. مدير كل سابق دفتر انتخابات وزارت كشور و عضو شوراي مركزي حزب اعتماد ملي (بازگشت دو روزنامه هم میهن و شرق را تبریک می گوییم)
اولين شماره روزنامه همميهن پس از 7 سال توقيف منتشر شد. اين روزنامه به مديرمسوولي غلامحسين كرباسچي و سردبيري محمد قوچاني در 40 صفحه از ديروز انتشار خود را از سر گرفت. همچنین اولین شماره روزنامه شرق بعد از ۹ ماه توقیف امروز منتشر شد این روزنامه با شورای سردبیری جدید اما همچنان قدرتمند و اصلاح طلب آغاز به کار کرد مجمع وبلاگ نویسان اصلاح طلب بازگشت مجدد روزنامه های همميهن و شرق را به عرصه مطبوعات تبريك ميگويد
-------------------------------------------------------------------------- نمایندگان ادوار مجلس دانش آموزی با دبیر کل مجمع دیدار کردند .
عطا تهرانچی -مارال محمدی - نسیم بیت سیاح -و اعظم کریمی (رییس مجلس ) امروز پنجشنبه با دبیر کل مجمع در دفتر تهران دیدار وگفتگو کردند در این نشست ۲ ساعته رییس مجلس دانش آموزی ایران ضمن حمایت از برنامه های آینده مجمع فعالیت امروز آن را ثمره ائتلاف و در نهایت پیروزی فردا نام نهاد وتاکید کرد : جوانان اصلاح طلب باید تندروی را کنار گذاشته و تنها به ائتلاف فکر کنند همچنین در پایان این جلسه دبیر کل مجمع (عارف طحان) ضمن تبریک سالروز تاسیس مجلس دانش آموزی این نهاد غیر دولتی را ضروری دانست برای تحقق آرمان دانش اموزان ایرانی در آینده . لينك | نوشته شده در دوشنبه بیست و چهارم اردیبهشت 1386ساعت 15:36 توسط شورای اطلاع رسانی |
اثر بیست وسوم : دکتر احمد شیرزاد ( عضو شورای مرکزی جبهه مشارکت )
نام اثر : خانه پیل
وبلاگ این نویسنده ( کلیک کنید) مجمع وبلاگ نویسان اصلاح طلب: به همان اندازه که حرف زدن راجع به دموکراسی برای آقای احمدی نژاد تهوع آور است، گفتمان ضد دموکراسی و از موضع "خود حق پنداری" و "خود منجی پنداری" نیز برای آنها که حقوقی برابر برای انسانها قائلند تهوع آور است. ---------------------------------------
سيد محمد خاتمي در ايتاليا: به جاي تهديد، متناسب با جايگاه رفيع ايران ، گفت و گو كنيد
۱۶ ارديبهشت ۱۳۸۶
رييس موسسه بین المللی گفت و گوي فرهنگها و تمدن ها: آمريكا واروپا بايد بدانند كه تهديد و تحريم ملت ايران براي چشم پوشي از حق داشتن انرژي هستهاي به هيچ وجه موثر نخواهد بود.
رییس جمهور سابق ايران در ديدار با وزير امور خارجه ايتاليا به دولتهاي غرب توصيه كرد تا به جاي تهديد ، متناسب با جايگاه رفيع ايران ، گفت و گو و مذاكره را سرلوحه كار خود قرار دهند. حجتالاسلام والمسلمين سيد محمد خاتمي رييس موسسه بین المللی گفت و گوي فرهنگها و تمدن ها افزود : ملت ايران بههيچ وجه از حق مسلم خود در برخورداري از انرژي هستهاي ، چشم پوشي نخواهد كرد. رييس موسسه بین المللی گفت و گوي فرهنگها و تمدن ها كه به منظور شركت در چند همايش فرهنگي- مذهبي و ديدار با مقامات واتيكان و ايتاليا، به رم سفر كرده است، ضمن انتقاداز عملكرد غرب در برابر برنامه صلح آميز هستهاي ايران و با تاكيد براين مساله كه دنيا ميبايست به اين حق مشروع ايران اذعان كند افزود:آمريكا واروپا بايد بدانند كه تهديد و تحريم ملت ايران براي چشم پوشي از حق داشتن انرژي هستهاي به هيچ وجه موثر نخواهد بود. وي افزود: درايران تمام مسوولين نظام حول محور مقام معظم رهبري، براي برخوردارياز فناوري هستهاي ، اتفاق نظر دارند. " ماسيمو دالما " معاون نخست وزير و وزير امورخارجه ايتاليا نيز در اين ديدار كه يك ساعت و نيم بطول انجاميد ، بر نقش تعيينكننده جمهوري اسلامي ايران در منطقه تاكيد كرد. دالما گفت : جامعه جهاني از ايران انتظار دارد تا از موقعيت ممتاز و كليدي خود در منطقه به بهترين نحواستفاده كند.وي همچنين از شركت ايران در كنفرانس شرمالشيخ تشكر كرد و افزود: حضور ايران برسر يك ميز با ديگر كشورهاي جهان در مصر نقطه اميدواري را براي جامعه جهاني بوجود آورد. وزيرامور خارجه ايتاليا تصريح كرد : ايران به عنوان يك كشور قدرتمند و اثر گذار در منطقه ميتواند نقش بسيار مهمي را در حل معضلات خاورميانه ايفا نمايد.
لينك | نوشته شده در دوشنبه هفدهم اردیبهشت 1386ساعت 18:51 توسط شورای اطلاع رسانی |
اثر بیست ودوم : حیدر ترابی گودرزی (وبلاگ نویس و فعال سیاسی)
محور مقاله " رابطه انتروپی منفی واصلاحات آدرس وبلاگ این نویسنده (کلیک کنید) مجمع وبلاگ نویسان اصلا ح طلب : معنی لغوی کلمه انتروپی به معنی زوالگرایی است که از رشته ترمودینامیک وارد رشته مدیریت شده است بر اساس این نظریه سیستمهای زنده به طور طبیعی به سمت زوال ونابودی پیش میروند و میل به بی نظمی دارند در مدیریت وظیفه مدیران سازمان ایجاد انتروپی منفی در برابر انتروپی مثبت است که میزان میل به بی نظمی وزوال را در سازمانها از بین برده یا کاهش دهد یعنی تمامی وظایف مدیریت اعم از برنامه ریزی سازماندهی هدایت رهبری وبه کار گماری وکنترل ونظارت همه وهمه در راستای ایجاد انتروپی منفی در برابر انتروپی مثبت است. حال با توجه به توضیح کوتاهی که ارائه گردید رابطه انتروپی با رفورم را در اینجا بیان میکنم. یک جامعه سیاسی ویک کشور نیز یک سازمان بزرگ محسوب میشود با پذیرش این موضوع انتروپی ومیل به بی نظمی وزوال گرائی شامل حال این سازمان نیز خواهد شد پس در اینجا وظیفه مدیران ونخبگان سیاسی این است که از این میل به زوال گرائی وبی نظمی بکاهند. در این پروسه باید از وجود استراتژی های مختلف بهره بردکه به اختصار چهار استراتژی اصلی را در ذیل بیان میکنیم: 1. استراتژی تدافعی: در این استراتژی سیستمها در مقابل انتروپی حالت دفاعی ایجاد نموده ودر این چارچوب عمل میکنند. 2. استراتژی انفعالی: در این نوع استراتژی سازمانها به صورت منفعل عمل نموده وعملا در مقابل تهدیدها برنامه خاصی ندارند. 3. استراتژی تاملی: در این نوع استراتژی سازمانها با محیط پیرامون خود تامل ایجاد نموده وبا پذیرش واقعیتها وتهدیدها انها را به فرصت تبدیل نموده وعملا نوعی سازگاری ایجاد میکنند. 4. استراتژی تاثیر گذار یا تهاجمی :در این نوع استراتژی سازمانها به مقابله با انتروپی پرداخته ودر این مقابله طبیعتا ریسک ناشی ازانرا نیز به سازمان تحمیل میکنند. با توجه به موارد بالا مدیران باید یکی از استراتژی های فوق را با توجه به محیط پیرامون وتجزیه وتحلیلهاوشرایط پیش رو انتخاب نمایند.بنده معتقدم درشرایط کنونی بهترین راهکار استفاده از استراتژی تاملی در برابر تهدیدها و انتروپی های پیش روست با اتخاذ این استراتژی مدیران میتوانند با محیط پیرامون تامل نموده وشرایط جدید را بپذیرندوبه خواسته های جدید احترام بگذارند .در اینجا لزوم ایجاد اصلاحات بیش از پیش روشن میشود با اصلاحات میتوان نوعی تامل وسازگاری در برابر محیط بی ثبات ا یجاد نمود اصلاحات میتواند ضعفهای یک سیستم را با تامل بررسی نموده وتغییرات جدید را برای بقای سیستم ایجاد نماید از درگیر شدن با تهدیدها بپرهیزد واز حالت انفعال نیز خارج شود در برابر تغییرات حالت تدافعی ایجاد نکند وبا پذیرش انها به عنوان یک واقعیت انتروپی سازمانی ومیل به بی نظمی را بکاهد . در یک ساختار تاملی بدلیل درج نمودن وشخصیت قائل شدن برای عقاید وتفکرات مختلف یک ساختار مشارکتی را در سیستم ایجاد نماید وهمین مشارکت باعث ایجاد تعهد دریک سیستم سیاسی خواهد شد با تهدیدات محیطی وپیرامونی سازگاری ایجاد مینماید وانها رارام نموده به طوری که هیچ گونه خطری برای سیستم ایجاد نشود با این توضیح انتروپی ها کاهش یافته اما هیچگاه از بین نخواهد رفت پس برای سازگاری با محیط وکاهش انتروپی این پروسه همواره باید در دستور کار باشد.با توضیحی که ارائه گردید اصلاحات میتواند توازن را در یک سیستم سیاسی ایجاد نماید افرادسازمان را به مشارکت فراخواند تهدیدها را از بین ببرد وانها را تبدیل به فرصت نماید دموکراسی را در سیستم وساختار با مشارکت اعضائ سازمان ایجاد نماید و از همه مهمتر سیستم را از تهدیدها احتمالی دور کند . ()()()()()()()()()()()()()() گزارش تصویری و موضوع خبر امروز : مبارزه با بدحجابی عکس ها حجت سپهوند ( دبیر گروه عکس روزنامه اعتماد ملی)
بخندیم یا گریه کنیم ؟
گروه اقتصادي؛ درحالي که طرح مبارزه با بدحجابي به شدت از سوي نيروي انتظامي پيگيري مي شود، دامنه مقابله هاي دستگاه هاي انتظامي به اصناف نيز رسيده است. در آخرين روزهاي هفته گذشته مجمع امور صنفي توزيعي تهران اعلام کرد که با واحدهاي صنفي عرضه کننده پوشاک غيراسلامي برخورد خواهد کرد. در همين حال روز قبل رئيس اتحاديه آرايشگران مردانه تهران نيز خبر داد که طي ابلاغيه يي که از سوي اداره اماکن نيروي انتظامي به اتحاديه آرايشگران رسيده از آنان خواسته شده تا ضوابط خاصي را در واحدهاي صنفي تحت پوشش اتحاديه به اجرا درآورند. اتحاديه هاي صنفي براساس قوانين صنفي مکلف به اجراي دستورالعمل هاي اداره اماکن نيروي انتظامي هستند، از اين رو اتحاديه آرايشگران مردانه نيز اعلام کرده که واحدهاي صنفي که از اين دستورالعمل تخطي کنند با برخورد مواجه خواهند شد حتي رئيس اتحاديه نيز از توقيف يک ماهه واحدهاي صنفي و حتي لغو جواز فعاليت هاي آنان خبر داده است . محمد افتخاري فرد رئيس اتحاديه آرايشگران مردانه در اين باره مي گويد؛ صد درصد آرايشگران داراي جواز کسب هستند از اين رو با قوانين اتحاديه آشنايي دارند بنابراين اگر هر يک از آرايشگران اقدام به آرايشي خارج از شئون نظام کنند، اتحاديه آرايشگران حمايتي از آنان نخواهد کرد. وي ادامه مي دهد؛ هر چقدر اتحاديه نظارت خود را افزايش دهد بازهم در جامعه افرادي هستند که از طريق خانواده موهاي خود را آرايش مي کنند به طور مثال پسر خانواده ممکن است توسط مادر آرايشگر خود موهاي خود را اصلاح و آرايش کند که اين ارتباطي به ما ندارد. در همين حال نمي توان حضور آرايشگرهايي که خدمات خود را در قالب آرايشگاه هاي زنانه ارائه مي دهند ناديده گرفت. در حال حاضر برخي از آرايشگاه هاي مردانه با به کارگيري متد آرايشي غربي به راحتي از گريم ها و آرايش هاي هماهنگ با کشورهاي اروپايي و امريکا استفاده مي کنند. البته رئيس اتحاديه آرايشگران مردانه در خصوص تخلف آرايشگران معتقد است؛ بارها عدم استفاده از آرايش هاي غيرمتعارف توسط اتحاديه در زمان اخذ مجوز اعلام شده است بنابراين آرايشگرها با آگاهي از قوانين نبايد شيوه نادرست به کار بگيرند. افتخاري فرد در ادامه مي افزايد؛ بخشنامه يي توسط اداره اماکن نيروي انتظامي مبني بر عدم استفاده از کراوات و پاپيون در سالن و همچنين آرايش صورت، ابرو و به کارگيري گريم خاص نيز به اتحاديه ابلاغ شده است و بنابراين آرايشگران حق انجام اين کار را ندارند. ()()()()()()()()()()()()()() مجلس هشتم برای اصلاح طلبان است ادامه مطلب لينك | نوشته شده در یکشنبه نهم اردیبهشت 1386ساعت 14:34 توسط شورای اطلاع رسانی |
اثر بیست و یکم : متن سخنرانی دکتر محمد خاتمی در India Today (هندوستان)
بنام خدا
پنج سال پیش که به هند آمدم گفتم که «هند شناسی» جهان شناسی است و هر کس بهره ای خاص از این جهان دارد. هندوستان اوپانیشادها و وداها، هندوستان بودا و سکوت و لبخند، هندوستان اهیمسا (Ahimsa) و صبر و قناعت و هندوستان مهاتما و روح بزرگ معنویت ... به راستی اگر جهان امروز گاندی را ندیده بود آیا می توانست باور کند که سیاست با اخلاق، مقاومت با محبت، مبارزه با گریز از خشونت، پیروزی نه بر حریف که با حریف و جهان داری نه با چیرگی که با دست شستن از جهان قابل جمع است؟ در نگاه تاریخی ما ایرانیان، هند سرزمین «درخت زندگی» ، «اکسیر بی مرگی» و «درخت دانایی» است، درختی که به گفته مولوی: هر کسی کز میوه آن خورد و برد نه شود او پیر و نی هرگز بمرد امروز می خواهم براساس همان نگرش معرفت شناسانه و تاریخی به راهبردی مشخص که می تواند موضوع گفت و شنود و نشست هایی از این دست باشد بپردازم: درست گفته اند که از میان تمدن های کهن آسیایی، تفکر هندی و ایرانی به هم نزدیکترند. چه صرف نظر از خویشاوندی کهنی که میان این دو قوم وجود دارد، برداشت هر دوی آنها از جهان و مسائل آن فلسفی و حکیمانه است. علاوه بر آن می توان از یک جو مشترک «تجربه معنوی» سخن به میان آورد که غایت آن رهایی و رستگاری در پرتو «اشراق» و «تجربه عرفانی» است. تجربه ای که در آن اقبال به رهایی و رستگاری با عشق به یگانگی و عبور از اضداد همراه است. قدرت هم نهادی (سنتز) که وجه ممتاز تفکر ایرانی نیز هست، در هند جلوه ای ویژه دارد و همه چیز، از اساطیر تا آراء فلسفی، از طبیعیات تا معتقدات دینی و از دموکراسی تا توسعه را در خود جای می دهد. سخن گفتن از این «میراث معنوی» و قدرت ترکیب اضداد یا دوگانگی ها یک دغدغه صرف فلسفی و روشنفکرانه نیست، بلکه بازاندیشی در محرکه ای است که می تواند بقاء، بالندگی و شکوفایی تمدنی را در عصر اطلاعات و شتابندگی تاریخ موجب شود. چیزی که هند امروز در فرایند توسعة همه جانبه و پایدار طلیعه دار آن است. بر این اساس مسألة مشخص این است که آیا نمی توان امروز از یک «زمینه مشترک تفکر آسیایی» سخن گفت. زمینه ای که برپایه همان میراث معنوی حرفی برای گفتن و برنامه ای برای عمل در جهان به هم پیوسته کنونی دارد؟ به واقع آسیا که مهد تمدن ها و فرهنگ های زنده بشری و خاستگاه دینهای بزرگ است می تواند پرورشگاه تفکر زاینده جهانی نیز باشد. فرهنگ های آسیایی به سبب همانندی عمیقی که در نگاه به هستی، انسان و جامعه دارند در صورت فزونی یافتن ارتباطات میان آنها می توانند به زایندگی نیروهای تمدنی جهان کمک کنند. هم افزایی فرهنگ های ریشه داری که بر تفکر، واقع گرایی، اعتدال و زیبایی شناسی استوارند مایه تقویت و پیشبرد صلح عادلانه، توسعه همه جانبه و مردمسالاری فراگیر در همه جهان خواهد شد. جهان امروز نیازمند تعامل در عین پذیرش تفاوت ها، رفاقت در عین قبول رقابت و وحدت در عین کثرت است. از این رو باید به چشم انداز جدیدی از ارتباطات، همکاری ها و مشارکتهای منطقه ای و بین المللی رسيد که در آن، جامعه جهانی بتواند به دور از تنش، مداخله و سلطه صاحبان قدرت و ثروت راهی نو در پیش گیرد. متأسفم که استعمار و عقب ماندگی تاریخی مانع آن شده است که تمدن های کهن آسیایی آنگونه که شایسته است از یکدیگر مطلع باشند. تصویری که ما از یکدیگر داریم کمتر بی واسطه و مستقیم است. تصویری که دیگران ساخته اند و ما از آن طریق به یکدیگر می نگریم اگر نگوییم تحریف شده است، دست کم کامل و شفاف نیست. دادهها و مجاری ارتباطات جهانی آیینه تمام نمای هیچیک از ما نیست. باید در اندیشه کشف راهبردها و روشهای بی واسطه و مستقیم باشیم. در چنین حالتی است که سامان یافتن گفت و گو میان اصحاب نظر و عمل در هر حوزه از فرهنگ و دانش و هنر تا سیاست و اقتصاد و اجتماع می تواند روندها و ساختارهای جدیدی را برای توسعه ارتباطات آسیایی و هم گرایی میان تمدن هایمان به منظور مشارکت در ساختن جهان بهتری برای خود ما و همه جهانیان فراهم آورد. من از گفت و گوی میان فرهنگ ها و تمدن ها نه تنها به عنوان یک نظر و اندیشه که به عنوان یک راهبرد و برنامه عملی بسیار سخن گفته ام. اگر قرار باشد عالم، قدرت خلاق و اعجاب انگیز خود را در عصری که آن را عصر جهانی شدن نام نهاده اند به حداکثر سودمندی برساند و در عین حال نیروهای مخرب بالفعلی را که در همین مسیر پدیدار می شوند به حداقل زیان رسانی برساند، راهی عملی تر از گفت و گو در همه سطوح فرهنگی و تمدنی وجود ندارد. اجازه بدهید در اینجا بر وجه خاصی از گفت و گو میان تمدن ها که از جمله در هند و ایران سابقه ای دیرینه و ارزنده دارد تکیه کنم، وجه خاصی که می تواند برنامه عمل برای گفت وگوی تمدن ها در جهان امروز باشد: در این نوع گفت و گو غرب در برابر شرق و آسیا در برابر دیگران قرار نمی گیرد، بلکه این گفت و گو راهبردی است که می تواند ظرفیت آسیا و غرب و همه را در برابر خشونت، خودکامگی، نابرابری و فقر بالا ببرد. من برای دوری آسیا و غرب و همه جهان از موقعیت های هراس انگیز از سیطره نظام تک گفتاری «مونولوگ» از چیرگی مناسبات یک جانبه به گفت و گو در افق تمدن جهانی می اندیشم. جهان امروز فراختر از آسیا و اروپا و شرق و غرب و شمال و جنوب است. چون گذشته باید جانی شیفته و تفکری معنوی برای دستیابی به سنتزی برای رهایی انسان شرقی و غربی داشت. زمانی رودیارد کپلینگ شاعر انگلیسی تبار هندی در اوج استیلای استعمار چنين مي سرود که «شرق، شرق است و غرب، غرب» و این دو هیچ گاه به هم نخواهند رسید. این سروده انعکاس غرور و خودبینی تمدنی بود که گرچه دست آوردهای بزرگ و شگفت انگیز داشت، اما در پی استیلا بر عالم و آدم بود. استعمار زاده این بینش و توهم بود، در عین حال که از انگیزه های سیاسی و اقتصادی متناسب با این روحیه دور نبود. امروز روز دیگری است. امروز دیگر برای آن گونه «خودبینی غربی» که منشاء نادیده گرفتن «دیگری» و تحقیر دیگران بود در میان فرهیختگان عالم کمتر جایی برای طرح می بینیم. گرچه هنوز آثار آن را می توان در بینش و روش بحران زای پاره ای از سیاستمداران قدرت مند غرب دید، امری که نه تنها شرق و غرب را دچار مشکلات بزرگ کرده است، بلکه منافع دراز مدت خود غرب را نیز مورد تهدید جدی قرار داده است. تاریخ، پس از کپلینگ، گاندی را به خاطر سپرده است که شرق مقهور و غرب مغرور را در پارادایمی دیگر معنا کرده است. عظمت گاندی در آنجا است که حتی خود را از شادی پیروزی بر مخالفان هم محروم کرده است تا زخم کهنه بهبود یابد. او پیروزی خود را که چیزی جز پیروزی حقیقت و عدم خشونت نبود به صورت نرمشی شگفت انگیز منعکس کرد تا حتی دشمنی که مقتدرانه او را از سرزمین خود رانده بود احساس شکست و حقارت نکند. در اندیشه او شرق، همیشه شرق و غرب همیشه غرب به آن معنا که استعمار آن را ترسیم کرد نبود. شاید او این گفته گوته شاعر بلند آوازة آلماني را باور داشت که «شرق و غرب هر دو از آن خدایند». چنانکه در غرب نیز مطمئن هستم گوته این معنا را از کلام بلند خداوند در قرآن کریم دریافته بود که «ولله المشرق و المغرب» اینک هنگام آن رسیده است که در دنیای آشوب زده کنونی که هراس و دلهره شرق و غرب عالم را فراگرفته است، به راه کار تازه ای برای نجات بشریت بیاندیشیم و گفت و گو در پارادایمی که به آن اشاره کردم می تواند به همه ما در اين راه مدد برساند. با تجربه ای که بشر اندوخته است باید دریابیم که عقل ناسوتی و ماده گرای غربی بیش از پیش به خرد دیداری و تعالی گرای شرقی نیاز دارد، همانگونه که جان تعالی جوی شرقی نیازمند عقل واقع گرا و خلاق غربی است. باید پارگیهای ویرانگر اندام انسان «چه در شرق و چه در غرب» ترمیم شود و با تأمل در تجربه تاریخی بشر به انسانی برسیم که بخشی از سرنوشت او در شرق و بخش دیگر آن در غرب سروده شده است. بدانیم که انسان مطلوب، ملتقای شرق جان و مغرب عقل است و این امر نیازمند تفاهم، رواداری و گفت و شنود هدفدار شرق و غرب است، اندیشه بزرگی که می تواند و باید حتی در صورتهای کوچک و ممکن خود همه جا پی گرفته شود. ما نیازمند جهانی آباد، برخوردار، پیشرو و انسانی برای همه جهانیان، نه برای بخشی از آدمیان هستیم و در همان حال از فاجعه گرفتار آمدن جان بی نهایت جو و حقیقت پوی انسان در چنبره قالبهای تنگ و روزمره و مادی باید جلوگیری کنیم. در این صورت است که شاهد رهایی انسان از جبرهای ناشی از فقر، جهل و خودکامگی و ناتوانی در برابر طبیعت خواهیم بود. در این صورت است که وجود منبسط انسان نیز که گل سرسبد کائنات است در نیازهای مادی تزاحم آفرین تن اسیر نخواهد شد. اینک زمان آن فرا رسیده است که شرق و غرب بجای اینکه یکدیگر را در برابر هم ببینند و جهان را به میدان تنازع فاجعه بار مبدل کنند، همدیگر را مکمل یکدیگر بنگرند و از هم بياموزند و انسان را در کلیت کمال یافته خود ببيند و جهانی شدن را به انسانی شدن جهان تعبیر و تفسیر خواهند كنند. در این چشم انداز است که من به گفت و گوی تمدن ها و فرهنگ ها در متن گفت و شنود شرق و غرب با هدف انزوا و نفی افراط گرایی و خشونت و مقابله با ناامنی و تبعیض در همه سوی عالم تأکید می کنم تا در سایه آن اندیشوران و صاحب نظران دردآشنا و نهادهای مدنی، ملی، منطقه ای و بین المللی بتوانند با تأمل و مدارای بیشتر در جهت تغيير وضع کنونی جهان و گذر از پارادایمی که حاصل آن در دوران معاصر، استعمار، جنگ های جهانی، جنگ های منطقه ای، جنگ سرد، اشغال، سرکوبگری و تروریسم بوده است به پارادایم صلح، امنیت و مردم سالاری چه در عرصه های ملی، چه در عرصه های بین المللی گام بردارند. ما و شما مهربانانه به هستی نگریسته ایم، پس چه بهتر که امروز هم دنیای انسانی را براساس مهر و مدارا همراه با عدالت بنا کنیم. متفکران و هنرمندان ما و شما که تصویرگران و آموزگاران بزرگ این نگاههای پر راز و رمز بوده اند هم می توانند در هر رسانه و هر صحنه و هر ساختار و نهاد، این افق را بگشایند و به قول بیدل ما و شما: در این چمن به حیرت شبنم رسیده ام باید دری به خانه خورشید باز کرد --------------------------------------------------------------------------
گزارش سايت بازتاب از احتمال كانديداتوري خاتمي در انتخابات مجلس هشتمخبرنگار «بازتاب» گزارش داد: در حالي كه كمتر از شش ماه تا آغاز رقابتهاي انتخاباتي مجلس هشتم باقي است، رايزنيهاي فشردهاي در ميان اصلاحطلبان و اصولگرايان براي حضور مقتدرانه در انتخابات در حال انجام است.به گزارش خبرنگار «بازتاب»، بنا بر اين رايزنيها، نام سيدمحمد خاتمي، كه كليديترين چهره اصلاحطلبان به شمار ميرود، براي حضور در انتخابات هشتمين مجلس شوراي اسلامي مطرح شده است كه البته در صورت شركت خاتمي در انتخابات مجلس و پيروزي مطلق و حتي نسبي اصلاحطلبان، وي جديترين گزينه براي رياست مجلس هشتم خواهد بود.
با اين حال، برخي از گروههاي اصلاحطلب با ذكر اين نكته كه غير از خاتمي، چهره منحصر به فردي در ميان اصلاحطلبان، كه امكان بالاي موفقيت در انتخابات رياست و اجماع همه گروههاي اين طيف حول آن فراهم باشد وجود ندارد، بر حضور نيافتن خاتمي در انتخابات مجلس هشتم و كانديداتوري وي براي دوره دهم انتخابات رياستجمهوري تأكيد دارند.همچنين، مدافعان حضور خاتمي در انتخابات مجلس، با اين استدلال كه حضور خاتمي در اين انتخابات، احتمال پيروزي اصلاحطلبان را افزايش ميدهد، تأكيد دارند كه حتي در صورت به بنبست رسيدن انتخاب كانديداي ديگري براي انتخابات رياستجمهوري دهم، خاتمي ميتواند پس از به دست گيري رياست مجلس، خود به عنوان كانديداي رياستجمهوري طرح شود.اين گروه، از كانديداتوري هاشمي رفسنجاني در دوره پنجم، ناطق نوري در دوره هفتم رياستجمهوري در زمان رياست مجلس آنها، به عنوان نمونههاي اين اقدام ياد ميكنند. ادامه مطلب لينك | نوشته شده در پنجشنبه ششم اردیبهشت 1386ساعت 21:1 توسط شورای اطلاع رسانی |
اثر بیستم : دکتر احمد مسجد جامعی ( عضو ارشد شورای شهر تهران )
نام اثر : راز ماندگاری
مجمع وبلاگ نویسان اصلاح طلب : از خصوصيات مهم فرهنگ، استمرار و ماندگاري است. همواره ثبات جوامع را در پرتو فرهنگ آنها جستوجو كردهايم و از اينرو انتظار داريم كه همواره هر نوع فعاليت فرهنگي تداوم داشته باشد. چنين انتظاري دستكم در حوزه رسانههاي غيردولتي كمتر برآورده شده است. در اكثر مراسمي كه به مناسبت سالگرد آغاز فعاليت نشريات شركت كردهام هميشه شاهد نوعي ضعف توأم با نگراني بودهام. ميخواهم در اين يادداشت كوتاه درباره رمز ماندگاري نشريهاي [پژوهشنامه ادبيات كودك و نوجوان] سخن بگويم كه 12 سال از ظهور و حضورش در ميان مخاطباني فرهيخته ميگذرد و در ايفاي رسالت خود مجدانه كوشيده است. اين نشريه سرشار از علائمي است كه هركدام از آنها بهتنهايي براي ممانعت از روند رو به رشد و استمرار آن در ساليان طولاني فعاليت كافي بودهاند. فصلنامه پژوهشيبودن و خاصبودن در حوزه كودك و نوجوان هر يك عامل موثري است براي توقف؛ اما برخلاف تمامي اين عوامل، آنچه در اين نشريه ديده ميشود ماندگاري و اثرگذاري است. من با توجه به سابقهاي كه از سير عرضه اين نشريه در ذهن داشته و شناختي كه از خوانندگان، پديدآورندگان و نويسندگانش دارم چند نكته براي گشودن اين معما برميشمارم: نخست آنكه پژوهشنامه از آغاز تا به امروز كه چهلوهشتمين شماره آن منتشر شده است، در پي پاسخ گفتن به پيشنيازي فرهنگي بوده و همواره كوشيده به سوالات فراوان موجود در اين عرصه خاص پاسخ دهد و براي يافتن اين سوالات و پاسخها جد و جهد فراواني در سايه يك سازماندهي توأم با تدبير به عمل آورده است، فرآيندي كه نشريه را از خطر كهنگي نيز در امان نگاه داشته است. دومين رمز اين ماندگاري در پژوهشنامه، تلاشي بوده كه سياستگذاران نشريه براي حفظ جايگاه تخصصي آن به خرج داده و از توليد مواد و منابع فرهنگي با اهداف غيرفرهنگي امتناع نمودهاند و در اين مسير شايد خود و دستاندركاران را از پارهاي عوايد روزمره محروم كرده؛ اما بر پايداري و ثبات فصلنامه افزودهاند. يك پديده فراگير فرهنگي، بدون مشاركت موثر مخاطبان و صاحبنظران شكل نميگيرد. از اينرو سومين راز ماندگاري پژوهشنامه، درك صحيح اين راهبرد و اعمال آن در مسير توليد اين اثر ارزشمند بوده است. به عبارت ديگر، افراد زيادي هستند كه اين نشريه از جانب آنها سخن ميگويد. آنان نشريه را از خود ميدانند و نشريه نيز متقابلاً ايشان را از اركان خود به حساب ميآورد. درواقع نوعي احساس تعلق متقابل ميان فصلنامه و مخاطبان آن برقرار است كه نقش فزايندهاي در ماندگاري پژوهشنامه ايفا نموده و مينمايد. در اين مجال، سخن گفتن از عوامل پيدا و پنهان ديگر را فرصت بيش از اين نيست. اما نكتهاي كه نبايد از طرح آن غافل شد مديريت پويا و سراسر همت برادر عزيزم جناب آقاي دكتر مهدي حجواني است كه در پرتو تلاش خود پژوهشنامه را پايدار و به پديدهاي ماندگار و رخدادي فرهنگي در حوزه ادبيات كودك و نوجوان تبديل ساخته است. بنده بهعنوان يكي از خوانندگان فصلنامه بر خود فرض ميدانم، همت بلند ايشان و همكاران ارجمندشان را پاس دارم، با اين اميد كه درختي كه رشد و بارورياش را به نظاره نشستهايم، فردايي برافراشتهتر و بهروزتر از امروز داشته باشد. توضيح: فصلنامه پژوهشنامه ادبيات كودك و نوجوان بيش از 12 سال است كه در بخش خصوصي منتشر ميشود و در اسفندماه سال گذشته جشن 12 سالگي آن برگزار شد.
آموزش ساخت وبلاگ بلاگفا
ادامه مطلب لينك | نوشته شده در یکشنبه دوم اردیبهشت 1386ساعت 22:55 توسط شورای اطلاع رسانی |
|
مرامنامه اساسنامه فرم عضویت معرفی اعضای شورای مرکزی عارف آزاد آرش صادقی میثاق اختر محمد مهدی قدسی زاده
عارف آزاد
سید میثاق اختر
آرش صادقی
محمد فيروزيان
مصطفی معین
سيدمصطفي تاجزاده |
All Rights Reserved by yaranebaran.Blogfa.com