آغاز سفر 14 روزه دبیر کل مجمع وبلاگ نویسان اصلاح طلب به استان خوزستان

سایت خوزستان وب :  مهندس آرمان تولایی صبح امروز وارد کلانشهر اهواز شد . به گزارش واحد خبری خوزستان " مهندس پس از ورود به شهر اهواز بلافاصله به میزبانی حزب اعتدال و توسعه  شهرستان آبادان به مدت 3 روز به این شهر رفتند قرار است در این سفر دو هفته ای مهندس آرمان تولایی  قرار است با برگزاری 13 نشست در شهرهای اهواز – آبادان – ایذه – رامهرمز و خرمشهر برای وبلاگ نویسان این شهرها برنامه ریزی و طبقه بندی های لازم جهت طرح های ماده 76 اساسنامه را معین کنند و همچنین دبیر کل مجمع وبلاگ نویسان اصلاح طلب بزودی از احزاب : جبهه مشارکت اهواز – حزب اعتماد ملی اهواز – حزب مردم سالاری منطقه خوزستان – حزب کارگزاران سازندگی منطقه اهواز و تمامی نشریات محلی بازدید و از نزدیک با جوانان و وبلاگ نویسان احزاب مختلف آشنا شده و آنان دعوت به کنگره سراسری مجمع که قرار است در ابان ماه امسال در تهران برگزار شود بفرمایند.

در این سفر همچنین آقایان طاها ملکی (قائم مقام دبیر کل ) – عارف طحان (رییس شورای راهبردی مجمع) -- محمد یعقوبی(رییس کمیته ادیان و اقلیت ها )  و خانم الهه منفرد (رییس کمیته زنان مجمع)  نیز ایشان را همراهی می کنند .

----------------------------------------------------------------------------------------------------

جلسه وبلاگ نویسان اصلاح طلب استان خوزستان در اهواز برگزار می شود روز و ساعت و مکان دقیق بزودی اعلام می شود . در این نشست که پس از سفر دبیر کل مجمع به ۳ استان جنوبی کشور رخ خواهد داد درباره انتخابات مجلس هشتم و هماهنگی وبلاگ های اصلاح طلب تبادل نظر می شود  

بزودی و احتمالا در نیمه شعبان این نشست به میزبانی جبهه مشارکت منطقه اهواز و یا حزب اعتماد ملی استان خوزستان برگزار خواهد شد

---------------------------------------------------------------------------------------------------------

نام اثر : وظيفه اصلاح طلبان

بابک مهديزاده (عضو تحریریه روزنامه اعتماد) مجمع وبلاگ نویسان اصلاح طلب : از دوم خرداد 1376 به بعد که اصلاح طلبان به قدرت رسيدند رابطه اي دوسويه بين سياستمداران جبهه دوم خرداد و دانشجويان ايجاد شد؛ رابطه اي که در سال هاي ابتدايي همدلانه بود اما رفته رفته رو به تيرگي و کدورت نهاد. اما آن چيزي که طي اين سال ها حاصل اين رابطه بود سود براي سياستمداران به جز يک مورد و زيان براي بدنه جنبش دانشجويي بود. همه چيز ماه ها قبل تر از دوم خرداد شروع شده بود. اين دانشگاه بود که تريبونش در اختيار سيدمحمد خاتمي قرار گرفت در روزهايي که تريبون هاي رسمي در اختيار رقيبان خاتمي بود. حمايت دانشجويان از خاتمي به حدي بود که بعدها حتي سياستمداران هم اعتراف کردند که برگ برنده خاتمي دانشجويان و زنان بودند. در انتخابات مجلس ششم نيز اين دانشجويان بودند که با حمايت بي دريغ و حضور پرشورشان در ستاد ائتلاف اصلاح طلبان يکي از دلايل پيروزي شدند. طي اين سال ها تريبون هاي دانشگاه و انجمن هاي اسلامي از آن اصلاح طلبان بود و اعضاي دفتر تحکيم وحدت همواره حامي اصلاح طلبان. حتي در ماجراي توقيف روزنامه سلام اين دانشجويان بودند که جدي ترين اعتراضات را انجام دادند.حتي زماني که هاشم آقاجري به اعدام محکوم شد دانشجويان بيشترين اعتراضات را داشتند. اين حمايت ها از جنبش اصلاحي بازهم ادامه يافت و دانشجويان حتي حمايت خود را از اساتيدشان نيز دريغ نکردند؛ همان اساتيدي که به موقع گرفتاري دانشجويان اما به حمايتشان برنخاستند. اما در تمام اين سال ها که دانشجويان پيشمرگ هاي جنبش اصلاحي بودند و بي چشمداشتي از اصلاحات حمايت کردند نه تنها تشکري نديدند که تنها به خاطر تصميمي که در عرصه انتخابات گرفتند مورد بي مهري سياستمداران دوم خردادي واقع شدند. موضع دانشجويان در خصوص انتخابات سرآغاز نقد برخي اصلاح طلبان از پياده نظام سابق اصلاحات بود، اصلاح طلباني که خود در انتخابات مجلس هفتم گزينه عدم شرکت را انتخاب کرده بودند در انتخابات بعدي به تصميم مشابه دانشجويان احترام نگذاشتند و بارها گناه شکست شان را به دوش دانشجويان انداختند.مطبوعات و روزنامه نگاران نيز به سرنوشتي مشابه دانشجويان گرفتار آمدند. اين روزنامه نگاران بودند که به سرعت بعد از دوم خرداد 76 بسياري از سياسيون را چهره کردند و روزي نبود که سخنان و اظهارات اصلاح طلبان بر پيشاني مطبوعات جاي نگيرد. تريبون رسانه اي اصلاح طلبان آنقدر قوي شده بود که ليست 30 نفره روزنامه نگاران در انتخابات مجلس ششم تمامي کرسي ها را به دست آورد مگر يک کرسي را که آن هم به خاطر ابطال بعضي از صندوق ها و کوتاه آمدن وزارت کشور دولت اصلاحات به دست محافظه کاران افتاد. مطبوعات نيز اما تاوان حمايت بي دريغ شان و تاثيرگذاري زيادشان را پرداختند. اگرچه هزاران روزنامه نگار و کارمند مطبوعاتي بيکار شدند و مجلس و دولت اصلاحات نيز نتوانست براي مطبوعات کاري بکند اما بازهم مطبوعات محلي شدند براي ترويج افکار اصلاح طلبي و البته اظهارات اصلاح طلبان دوم خردادي. اين رابطه يک سويه همچنان نيز برقرار است.اما اکنون در دوراني به سر مي بريم که هم دانشجويان به مشکل بزرگي گرفتار آمده اند و هم روزنامه نگاران روزهاي سختي را مي گذرانند. در اين وضعيت خطير است که سياستمداران اصلاح طلب بايد جدي تر به دنبال دفاع از حقوق اين دو قشر باشند، به دو دليل؛ اول آنکه با حمايتشان کدورت ها را از بين مي برند و زمينه هاي ائتلاف دوباره را فراهم مي کنند و دوم از اولي هم مهمتر است اينکه صداقت و اخلاق سياسي شان را ثابت مي کنند. دفاع از حقوق دانشجويان و روزنامه نگاران اکنون نه يک کار سياسي که «وظيفه انساني» اصلاح طلبان است. اصلاح طلبان يک بار هم که شده بايد پاسخ تمام زحمات و ازخودگذشتگي هاي اين دو قشر را بدهند و چه زماني بهتر از الان. اصلاح طلبان بايد ثابت کنند پايبند به اخلاقيات هستند وگرنه با کمترين کوتاهي و تعللي آخرين فرصت را نيز از دست مي دهند. شايد برخي بگويند اصلاح طلباني که 8 سال در قدرت بودند اما نتوانستند از حقوق دانشجويان و روزنامه نگاران دفاع کنند،چگونه مي توانند اکنون از حقوق اينها دفاع کنند. اما واقعيت آن است که اکنون بهترين زمان براي دفاع از حقوق ديگران است. چه اصلاح طلبان جز سياست ورزي کار ديگري ندارند و ديگر درگير کارهاي اجرايي و قانونگذاري نيستند و چه بهتر که اکنون به سياست ورزي اخلاق گرايانه و صادقانه بپردازند. اين آخرين فرصت اصلاح طلبان براي انجام «وظيفه» و اداي دين شان به دانشجويان و روزنامه نگاران است. شايد اکنون فرصت مناسب تري باشد براي تمييز بين اصلاح طلبان واقعي و فرصت طلبان.   منابع در دفتر مرکزی مجمع در تهران موجود است   ==========================================================                    گزارش تصویری از یازدهمین کنگره سازمان مجاهدین انقلاب اسلامی ایران محسن میردامادی (دبیر کل جبهه مشارکت ) - سید محمد خاتمی (رییس جمهور سابق ) عزت الله سحابی (فعال ملی - مذهبی )

نیاز شهرستان ها به شنیدن صدای مترقی اسلام و سفرهای آقای خاتمی 

مجمع وبلاگ نویسان اصلاح طلب : سفرهای هر چند وقت یک بار آقای خاتمی به شهرستان ها چیزی است که بعد از پایان  یافتن دوران ریاست جمهوری خیلی ها منتظر آن بوده اند. این سفرها و این سخنرانی های شهرستانی رسمی دیرین است که از قدیم اندیشمندان بزرگ دینی به آن عمل می کرده اند. بیشتر سخنرانی های معروف آیت الله مطهری در شهرستان ها اتفاق افتاده است. به عقیده من داشتن عنوان رئیس جمهوری سابق، کمترین دلیل سفر است و انتقال اندیشه و فکر به مردم و به خصوص جوانان شهرستانی انگیزه جدی تر این سفرهاست. هفته گذشته آقای خاتمی چند روزی به یزد رفته بود. می گفتند بیشتر سفر خانوادگی است. دیدن مادر و بودن میلاد امام علی (ع) بر مزار پدر بزرگوار؛ و در کنار آن سخنرانی. در کاشان نیز تنها مراسم سخنرانی بود؛ اما آن قدر در این شهر – بی آن که از مدارس و سربازخانه ها کسی بیاید و یا رسانه ملی یک کلمه از آن جلسه تبلیغات کند – جمعیت فراوان بوده است که هر کس آن را دیده تعجب کرده است. این را به اعتقاد من نباید در چارچوب آقای خاتمیِ سیاسی و رئیس جمهور سابق و لیدر اصلاحات فعلی ارزیابی کرد؛ این البته بخشی از ماجراست. ولی علاقه مندی جامعه به شنیدن اندیشه مترقی اسلامی که در آن آزادی و عدالت و حرمت انسان مهم شناخته می شود، مهمتر از آن ماجراست. این که صدا و سیما حتی در ردیف سخنرانی های سخنرانان دینی که ماشاالله همه شبکه ها از وجود آنان بهره مندند، سخنرانی های دینی و علمی آقای خاتمی را پخش نمی کنند و باید افراد با sms و بیلبورد به اطلاع دیگران زمان سخنرانی آقای خاتمی را اطلاع دهند و این جمعیت غیر قابل باور حضور پیدا می کنند، بسیار لذت بخش تر از اصل سفرهاست؛ هم چنین نوید دهنده نیاز جامعه ما به اندیشه و فکر مترقی اسلامی است و صد البته نشانگر زمینه سیاسی آینده اصلاح طلبان در انتخابات. طبیعی است هر کس جای محافظه کاران باشد از این سفرها نگران می شود؛ البته بیشتر از هر چیز به خاطر آن که زمینه رشد این اندیشه مترقی دینی در جامعه جوان کشور بسیار جدی است.

گزارش کامل سفرآقای خاتمی به  شهر عاشقان ـ کاشان

مجمع وبلاگ نویسان اصلاح طلب : رئيس‌جمهور سابق كشور گفت: لا‌زمه پذيرش حق حاكميت انسان بر سرنوشتش آزادي بيان، آزادي انديشه و آزادي نقد حكومت است و اگر اين طور نباشد ديگر حق حاكميت بر سرنوشت نيست. حجت‌الا‌سلا‌م‌والمسلمين سيدمحمد خاتمي كه شنبه‌شب در كاشان سخن مي‌گفت، اظهار داشت اين آزادي‌ها، آزادي‌هاي مطلوب است. آنان كه سفسطه مي‌كنند و مي‌گويند طرفداران آزادي، طرفداران ولنگاري هستند، با كل آزادي مخالفند؛ وگرنه طرفداران آزادي انديشه و آزادي انتقاد از حاكمان به شدت با ولنگاري‌هاي اخلا‌قي مخالفند.

وي افزود: مگر يك انسان مي‌تواند مسلمان باشد و بگويد هر كه هر كاري مي‌خواهد انجام دهد؟ علي(ع) به اخلا‌ق توجه مي‌كند، اما وقتي گفتيم حق حاكميت انسان بر سرنوشت خويش، يعني بايد آزادي انديشه، آزادي بيان و آزادي انتقاد را نسبت به حاكمان كه نماينده اين امام هستند، بپذيريم و شما مردم بايد بيدار باشيد و اين حق را استيفا و براي آن تلا‌ش كنيد. مسوولا‌ن هم بايد اين حق را به رسميت بشناسند.

خاتمي كه در جشن ميلا‌د امام علي(ع) در مسجد آقابزرگ كاشان سخن مي‌گفت، ادامه داد: امروز هم بعضي‌ها از عدالت صحبت مي‌كنند و فقط جنبه‌هاي اقتصادي آن را در نظر مي‌گيرند؛ البته جنبه اقتصادي عدالت خيلي مهم است، ولي خطر اين است كه از راه علي(ع) جدا شويم. عدالت علي(ع) بسيار وسيع‌تر از عدالت اقتصادي است؛ همان طور كه در قرآن آمده و ما نتيجه مي‌گيريم، همان‌طور كه خداوند با ظلم اقتصادي مخالف است، با استبداد سياسي هم مخالف است. مصداق برجسته عدالت اجتماعي علوي، قبول حق حاكميت انسان بر سرنوشت خويش است؛ يعني اصل طلا‌يي ششم قانون اساسي كه مي‌گويد حاكم مطلق بر انسان و جهان خداست و هم‌‌اوست كه انسان را بر سرنوشت اجتماعي خود حاكم كرده است و هيچ‌كس نمي‌تواند اين حق را از مردم بگيرد.

رئيس‌جمهور سابق كشورمان افزود: امروز بشر افتخار مي‌كند حق حاكميت بر سرنوشت را در طول تاريخ به دست آورده است؛ ولي جمهوري اسلا‌مي مي‌گويد حق حاكميت انسان بر سرنوشت نه‌تنها حق طبيعي بلكه حقي الهي و مقدس است. اين ديدگاه اميرالمومنين(ع) است كه همان‌طور كه نسبت به فقر جامعه و تبعيض‌ها ناراحت است، نسبت به حق حاكميت جامعه دغدغه دارد، او وقتي روي كار مي‌آيد كه همه مردم او را بخواهند و به او راي بدهند. هنگامي هم كه روي كار مي‌آيد هيچ حكومتي مثل حكومت علي(ع) حق مردم را مورد احترام قرار نداده است و هيچ حكومتي در عالم حق اعتراض را مانند اميرالمومنين نپذيرفته است. علي(ع) تنها حكومتش را مبتني بر راي مردم نمي‌داند، بلكه آزادي‌هاي اساسي براي ابراز اين راي هم بايد باشد. وقتي روي كار مي‌آيد در مقابل اعتراض مخالفان و معارضانش هيچكس همانند علي‌بن ابيطالب تحمل نمي‌كند. علي(ع) تا وقتي مخالفانش دست به قتل نزنند با آنها برخورد نمي‌كند و حتي حقوق آنها را از بيت‌المال قطع نمي‌كند. اين معناي عدالت علوي است.

وي در ادامه با بيان اينكه طبيعي است بارزترين وجه عدالت وجه اقتصادي آن است، گفت: اين يعني دغدغه زندگي مردم را داشتن و از تبعيض رنج بردن، يعني اينكه انباشت ثروت در يك جا و فقر در جاي ديگر به گونه‌اي كه عده‌اي از سيري بيمار شوند و عده‌اي از نداري، از ديد اسلا‌مي، شيعي و به ويژه علوي قابل قبول نيست. قرآن كريم هم وقتي درباره ثروت صحبت مي‌كند مي‌فرمايد بايد در جامعه به شكل درستي تقسيم شود.

خاتمي با تاكيد بر اينكه بايد ثروت‌هاي عمومي در اختيار كل جامعه و در راستاي ارتقاي آن قرار گيرد، گفت: عدلي كه علي‌ بن ‌ابيطالب دارد براي توانمندسازي جامعه است نه صدقه ‌دادن؛ البته حتما بايد به كساني كه از كار مي‌افتند و مشكل دارند، به صورت صدقه و مستقل كمك كرد؛ اما وقتي در كل جامعه امكانات هست و جامعه جوان، نيرومند و تحصيلكرده است، بايد زمينه فراهم‌آمدن امكانات در اختيار او قرار بگيرد تا بتواند كارآفريني كند و روي پاي خود بايستد.

رئيس‌جمهور سابق كشورمان همچنين گفت: در زندگي اميرالمومنين(ع) مي‌بينيم حضرت آن‌قدر مزارع و سرزمين‌هاي آباد ايجاد و آنها را در ميان جامعه توزيع كرده تا هم كار كنند، هم درآمد ايجاد كنند و هم زندگي كنند و اين يعني كارآفريني. ‌

رئيس بنياد باران در ادامه اظهار داشت: بزرگ‌ترين منبع و ثروت ما نفت است و اگر پيرو واقعي علي(ع) هستيم بايد نفت را در جهت ارتقاي توان جامعه به كار گيريم، نه فقط توان دولت‌ها، چون نفت سرمايه‌اي است كه در طول ميليون‌ها سال به دست ما رسيده و بايد با تبديل آن به سرمايه‌هاي روي زميني، زمينه‌هاي ايجاد اشتغال را فراهم آوريم. نفت يك كالا‌ي يك بار مصرف نيست، اگر خداي نكرده اين طور باشد جامعه اين سرمايه را از دست مي‌دهد. در دوراني كه رئيس‌جمهور بودم، گفتم نمي‌دانم نفت نقمت است يا نعمت. از يك طرف كشورهايي هستند كه مي‌خواهند بر ما مسلط شوند، نفت ما را بگيرند و كالا‌هاي خود را به ما بدهند، چون نفت ارزان و در اختيار دولت بود، از يك طرف دولت را تنبل مي‌كند چون دولت را از مردم بي‌نياز مي‌كند و معلوم نيست اين دولت خيلي به مسائل مردم بپردازد و در مقابل آنان پاسخگو باشد. اگر زندگي دولت بر اساس ماليات مي‌گذشت و دولت نيازمند مردم بود، حتما حرف‌شنوي‌اش هم بيشتر بود. عدل شيعي آن است كه ما بتوانيم اولا‌ امكانات را بالفعل كنيم و ثانيا آنها را در اختيار كل جامعه قرار دهيم تا جامعه روي پاي خود بايستد و با رشد اقتصادي توليد و توزيع عادلا‌نه داشته باشد. رئيس موسسه بين‌المللي گفت‌وگوي فرهنگ‌ها و تمدن‌ها در ادامه گفت: مسائل ما در يك قرن گذشته تحت تاثير شعارهايي كه جناح چپ مقابل جناح سرمايه‌داري داده قرار داشته است، براي همين سوسياليسم‌زده شده‌ايم؛ يعني يك قدرت سرمايه‌داري امپرياليستي وجود داشته است و يك جرياني هم در مقابل سرمايه‌داري به وجود آمد كه شعار كارگران، رنجبران و زحمتكشان مي‌داد و به نحوي شعار مي‌داد كه اين عدالت اجتماعي است و براي كشورهايي هم كه تحت ستم قدرت‌هاي غربي و سرمايه‌داري بودند اين شعارها جذاب بود؛ گرچه شعاردهنده‌ها به هيچ‌وجه نتوانستند به آمالشان برسند؛ يعني در بلوك شرق هم آزادي‌ها را از مردم گرفتند كه نان به مردم بدهند اما نه نان دادند و نه آزادي، ولي شعارها جذاب بود و به‌ويژه كشورهاي جهان سوم و اسلا‌مي را تحت تاثير قرار داد. خاتمي با بيان اينكه در دوران ما حتي بسياري از متدينان برجسته شعارهايشان تحت تاثير شعارهاي سوسياليستي است، گفت: سوسياليسم ماده‌گراست و به ماده‌نگاه مي‌كند و در عرصه حيات اجتماعي فقط به اقتصاد مي‌انديشند. وقتي مي‌گويد عدالت فقط به عدالت اقتصادي مي‌انديشد و به همين دليل هم ناموفق است؛ در حالي كه نمي‌توان بدون در نظر گرفتن جنبه‌هاي ديگر زندگي حتي عدالت اقتصادي را ايجاد كرد و دست‌كم‌ تجربه يك قرن بلوك شرق اين مساله را نشان مي‌دهد. خاتمي همچنين در ابتداي سخنانش با گراميداشت ياد حضرات آيات سيدعلي و سيدمهدي يثربي، مدني و صدوقي براي آنان از درگاه حضرت حق طلب علو درجات كرد. بر اساس اين گزارش، تعداد زيادي از مردم كاشان در اين برنامه حضور داشتند و شعارهايي را در حمايت از خاتمي سر دادند. خاتمي همچنين با مردم قمصر ديدار كوتاهي داشت. و در پایان با جمعی از نخبگان و فرهنگیان در ضیافت شامی را صرف کردند ... وي به دارالسلا‌م كاشان رفت و بر مزار آيت‌ا... سيد‌مهدي يثربي حاضر شد و به روان پاك شهدا نيز درود فرستاد.

----------------------------------------------------------------------

بزرگترین نشست انتخاباتی اصلاح طلبان برای مجلس هشتم

گروه سياست :‌ زمستان بود. كوچه‌هاي برف‌گرفته شمال تهران شاهد حضور اصلا‌ح‌طلباني بود كه به نشستي دعوت شده بودند كه هم‌انديشي عنوان گرفته بود. آن زمان انتخابات شوراها و خبرگان را پيش رو داشتند. ماه‌ها گذشت و اكنون در گرماي تابستان همان كوچه‌ها بارديگر حضور ميهماناني ديگر را تجربه مي‌كند.

در ادامه مطلب گزارش کامل را بخوانید