اولین کنگره زنان اصلاح طلب سراسر کشور در شیراز برگزار شد

الهه کولایی در همایش مجمع زنان اصلاح طلب شیراز:
تلاش این مجمع فقط برای دفاع از حقوق زنان نیست بلکه دفاع از حقوق انسانی و اسلامی همه آحاد جامعه است

همایش سراسری مجمع زنان اصلاح طلب عصر دیروز با پیام سید محمد خاتمی رئیس جمهور سابق کشورمان آغاز به کار کرد.
به گزارش خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا) منطقه فارس، در این همایش که با عنوان « مشارکت سیاسی زنان » در هتل هما شیراز برگزار شد نمایندگان زن گروه های مختلف اصلاحات در کشور به هم اندیشی و تبادل نظر پرداختند.
به گزارش ایسنا در این همایش دکتر الهه کولایی عضو شورای هماهنگی مجمع زنان اصلاح طلب و نماینده مردم تهران در مجلس شورای اسلامی به بررسی سوابق حضور زنان در عرصه سیاسی کشور پرداخت و گفت: در قبل از پیروزی انقلاب اسلامی عرصه سیاست عرصه مردانه ای بود و مشارکت سیاسی زنان نیز تحت تأثیر این فضا قرار داشت اما با پیروزی انقلاب شخص حضرت امام (ره) در قامت یک مجتهد آگاه و دانا شرایط را برای حضور زنان در مسائل اساسی کشور مهیا ساخت.
وی با اشاره به موانع حضور زنان در عرصه های مختلف سیاسی اجتماعی در پیش از انقلاب گفت: با پیروزی انقلاب اسلامی برای اولین بار یک مجتهد نه تنها از مجازبودن زنان در عرصه عمومی و سیاست، بلکه از وجوب آن سخن گفت و شرایطی را فراهم کرد تا برابری حقوق انسانی زنان و مردان را از خود به میراث بگذارد.
وی با اشاره به تلاش هایی که از سوی مجمع زنان اصلاح طلب برای دفاع از حقوق زنان می کند اظهار داشت: تلاش این مجمع فقط برای دفاع از حقوق زنان نیست بلکه دفاع از حقوق انسانی و اسلامی همه آحاد جامعه است.
نماینده مردم تهران در مجلس ششم شورای اسلامی به تشکیل فراکسیون زنان دراین مجلس اشاره کرد و گفت: تشکیل این فراکسیون اولین گامی بود که تمرکز کردن بر مسأله زنان را مورد هدف قرار داد.
دکتر کولایی با اشاره به حضور بیشتر زنان در مجالس تصمیم گیری در قبل از انقلاب گفت: در طول این چند سال حضور زنان در مجلس شورای اسلامی هیچگاه از 5 درصد بیشتر نشده است، این در حالی است که تعداد زنان دانش آموخته با زمان قبل قابل مقایسه نیست بنابراین آمار موجود زیبنده نظام اسلامی نیست.
وی به پیگیری بحث ادامه تحصیل دختران در مجلس ششم شورای اسلامی اشاره کرد و گفت: انگشت گذاشتن بر یک تبعیض تاریخی برای زنان از نخستین گام های مجلس ششم بود که این تبعیض اجازه نمی داد زنان تحصیلکرده در خارج از کشور به ادامه تحصیل بپردازند، در واقع آنها چون مجرد بودند از ادامه تحصیل هم محروم بودند، لذا وقتی به این موضوع پرداختیم تبلیغات زیادی علیه مجلس صورت گرفت که مگر چند دختر مشمول این مسأله است که اجازه بدهیم در خارج از کشور به ادامه تحصیل بپردازد؟
عضو مجمع زنان اصلاح طلب با تأکید بر تقویت نهاد خانواده گفت: تقویت این نهاد در گرو ایجاد فرهنگ مشارکتی مبتنی بر احترام به حقوق انسانی متقابل است به گونه ای که حفظ و تداوم فعالیت های داخل خانه امکان ایجاد فعالیت را در خارج از خانه برای او فراهم کند.
نماینده مردم تهران در مجلس ششم شورای اسلامی به تلاش های این مجلس در جهت افزایش بودجه زنان پرداخت وگفت: از سال 1380 در تخصیص بودجه ها، برای تبعیض زدایی موقعیت زنان زمینه هایی در مجلس ششم فراهم شد که در نهایت بودجه زنان 360 برابر شد به این مفهوم که عقب ماندگی زنان به طور جدی مورد توجه و تأیید قرار گرفت.
این فعال سیاسی بر لزوم اصلاح و بازنگری قانون مدنی تأکید کرد و گفت: قانون مدنی ما بازمانده از 70 سال پیش است اما در 70 سال گذشته تحولات زیادی رخ داد و این قانون پاسخگوی جامعه ایرانی و زنان آن نیست.
نماینده سابق مردم تهران در مجلس شورای اسلامی به تلاش های مجلس ششم جهت جلوگیری از ازدواج دختران خردسال که بر اثر فقر اقتصادی و فرهنگی با افراد مسن تن می دادند پرداخت و گفت: علاوه بر آن اصلاح قانون ارث را در مجلس ششم در دستور کار قرار دادیم و از اساتید دانشگاه، قضات دادگستری و وکلاء نیز بهره گرفتیم و شاید جالب باشد بدانید که وقتی یک مرد فوت می کند نیمی از ارث او را دولت می برد و نیمی از آن به زن می رسد (در صورتی که مرد کسی غیر از زن نداشته باشد)، اما اگر یک زن فوت کند کل اموال او به مرد بر می گردد!
وی افزود: در مجلس ششم به جای اینکه از واژه « برابری جنسیتی » استفاده کنیم از واژه « عدالت جنسیتی » استفاده کردیم که این واژه را نیز مجلس هفتم بر تابید. نگاه آنها این است که زن باید به حوزه خانواده بر گردد که آخرین پیام از این دست نیز سهمیه بندی جنسیتی است در حالی که در دوران اصلاحات و با تلاش خاتمی قرار شد سهمیه جنسیتی اعمال نشود اما الان به صراحت اعلام می شود زنان در رشته هایی تحصیل کنند که به درد خانه بخورد.
نماینده سابق مردم تهران در مجلس شورای اسلامی با انتقاد از عملکرد مجلس هفتم در حوزه زنان گفت: مجلس هفتم تمرکز را بر روی مد و لباس قرار می دهد که زنان چه بپوشند واین مسأله بدون توجه به آموزه های دینی در اولویت کمیسیون فرهنگی مجلس قرار گرفت.
او از دخل و تصرف دولت در لایحه حمایت از خانواده انتقاد کرد و گفت: دولت با این بهانه که در لایحه یادشده دچار خلاء می باشیم در آن دخل و تصرف کرد.
به گفته وی در حالی که مجلس ششم مالیات بر مهریه زنان را کاهش داد اما در این دولت مهریه ای که هنوز به دست زن نرسیده باید مالیات بالایی برای آن بدهد.
کولایی در پایان بر تحکیم و بنیان خانواده تأکید کرد و اظهار داشت: در دولت جدید شاهد این هستیم که اگر مردی قادر بود 2 خانه بخرد و یا مثلاً 2 ماشین داشته باشد می تواند 2 زن هم بگیرد! در حالی که با این رویکرد بنیان خانواده صدمات جبران ناپذیری می بیند.

استاندار سابق فارس در همایش سراسری مجمع زنان اصلاح طلب کشور نقطه برجسته جنگ بین سنت و مدرنیته را مسأله زنان دانست.
به گزارش خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا) منطقه فارس، دکتر محمد ابراهیم انصاری لاری استاندار سابق فارس و رئیس هیأت امناء مؤسسه آموزش عالی حافظ که در همایش یادشده بسیاری از مسائلی که امروز زنان ایران با آن مواجه هستند را یشه در 150 سال پیش دانست و گفت: در جریان مشروطیت بخش زیادی از تاریخ مربوط به جنبش زنان می شد، جنبشی که پرتحرک و وسیع بود به گونه ای که حتی به تأسیس بانک ها در آن زمان کمک کردند و در مطبوعات بزرگ زمان خود عریضه می نوشتند.
وی افزود: نقطه برجسته جنگ بین سنت و مدرنیته مسأله زنان است. چراکه از یک طرف رضاخان جلوه بزرگ پیشرفت را برداشتن چادر از روی سرزنان می دانست و فکر می کرد اگر چادر را از سر زن بردارد، آخرین هدیه غرب را به زنان هدیه کرده است، از طرفی ما هم در انقلاب فکر می کردیم اگر زن را ملزم به پوشیدن چادر کنیم به غرب پشت پا زدیم! لذا نقطه مشترک هر دو گرفتن حق انتخاب از زن بود.
وی با بیان اینکه در تاریخ سنتی ما به صورت مضاعف به زنان ظلم شده است گفت: از مشارکت سیاسی مردان هم هنوز اثری نمی بینیم! در واقع تمرین مردسالاری و مشارکت سیاسی است.
استانداری سابق فارس با تأکید بر لزوم حضور زنان در عرصه های مختلف جامعه گفت: مگر می شود زنی که شریک حیات انسان ها در تاریخ و شریک منحصر به فرد و غیر قابل جایگزین او است در مشارکت پربار سیاسی او تردید کرد.
وی افزود: به تاریخ باستان که نگاه می کنیم زن را نماینده حیات و زایندگی می دانیم، او حتی مادر روزگار است و از او به عنوان الهه خورشید، باران ـ عشق و... نام می بریم و در واقع زن شریک اصلی چنین حیات پرباری است پس مگر می شود در مشارکت اعتباری و فردی او تردید کرد.
رئیس هیأت مؤسس دانشگاه حافظ به بررسی اعتباری و فردی بودن سیاست پرداخت و گفت: ممکن است کسی واجد قدرت سیاسی باشد اما واجد حقیقت نباشد و یا برعکس ممکن است کسی حداقل قدرت سیاسی را داشته باشد اما دارای معرفت حقیقت باشد لذا اگر کسی از اسب قدرت سیاسی بیفتد از اصل معرفت و حقیقت نمی افتد.
استاندار دولت اصلاحات در فارس قدرت سیاسی را مبتنی بر عمل و منطق دانست و گفت: امروز در دنیای مدرن سیاست و سیاست ورزی روز به روز از خشونت و خشونت ورزی دور می شود و سیاست ورزی که مبتنی بر خشونت و توان نظامی باشد در چنین حوزه ای نمی گنجد و طبیعتاً زنان و مردانی که از آن قدرت بی بهره باشند جایی ندارند.
وی تصریح کرد: اگر در تعریف سیاست صحبت از منطق، انسانیت، خردورزی، انصاف و قانونمندی بشود زن و مردم می توانند دوشادوش هم فعالیت کنند.
انصاری لاری خاطرنشان ساخت: قدرت سیاسی مبتنی بر عقل و منطق متعلق به جامعه مدنی است و اگر در تحقق جامعه مدنی و پیشبرد اصلاحات قدم های اساسی برداشته شود خود به خود نقش، جایگاه و منزلت زنان مشخص خواهد شد.
وی به ذکر مثال هایی از حضور سیاسی و اجتماعی مؤثر و فعال زنان در صدر اسلام پرداخت و گفت: ذکر نمونه های مختلف از تاریخ صدر اسلام نشان از موقعیت زنان وجایگاه والای او نزد اسلام و رسول اکرم (ص) دارد و به عنوان مثال وقتی پیغمبر اسلام (ص) مسافرت می کرد با آخرین کسی که وداع می کرد فاطمه (س) بود و وقتی هم از مسافرت برمی گشت با اولین کسی که دیدار می کرد حضرت فاطمه (س) بود و این رفتار در شرایطی که زن را زنده به گور می کردند را باید نمادی از توجه مکتب اسلام به شأن زن ارزیابی کرد و اگر قرار است به حضرت فاطمه (س) و دختر او حضرت زینب (س) تأسی کنیم همزمان باید به سلوک فردی و رفتار شخصی آنها در خانه و خانواده به عنوان مادر و دختر و هم باید به معرفت و سلوک عرفانی که سبب شده بود با اعتمد به نفس حضور بیرونی و اجتماعی و سیاسی داشته باشند توجه نمود.
انصاری لاری در بخش دیگری از سخنان خود به نقد جنبش فیمینیسم پرداخت و گفت: در اوج جنبش فیمینیسم و به تعبیر من مردزدگی ، زن به جای اینکه خود را تثبیت کند و حقوق خود را اثبات کند به مرد تشبه کرد تا جایی که وقتی یک زن خوب سخن می گوید عنوان می شود مثل یک مرد است!
وی گفت: تشبه به مردان دادن میدان به مرد سالاری و تن دادن به کارهای مردانه بازگشت به مردسالاری است.
او در پایان گفت: امیدوارم این نشست ها در همه استان ها تکرار شود و جمعیت زنان اصلاح طلب جریان توسعه سیاسی مبتنی برآمیزه های دینی را دنبال کنند.

تولدت مبارک مرد فراموش نشدنی آقای خاتمی سایه ات پایدار بر سر ما یاورانت

سعید نور محمدی
پوریا (سلوک)

                    ۳۰ شهریور روز جهانی گفتگوی تمدن ها

------------------------------------------------------------------

به مناسبت سالگرد سخنراني دکترسید محمد خاتمي در مقر سازمان ملل در نیویورک

 گام نهادن جامعه جهاني به بيست و يکمين سده ميلادي عمر خود و مراسم خيره کننده آن در سراسر دنيا، ارائه يک نظريه سبب شد تا جهان يک بار ديگر خطر به صدا درآمدن زنگ هاي يک جنگ همه جانبه ديگر را احساس کند. تئوري جنجالي «جنگ تمدن ها»ي ساموئل هانتينگتون نظريه پرداز مشهور امريکايي که همزمان با آغاز عمر دولت نومحافظه کاران راديکال اين کشور عرضه شد، موجي از نگراني را در ميان مردم جهان برانگيخت. اما در مقابل آن اين سيدمحمد خاتمي رئيس جمهور اصلاح طلب ايران بود که با تکيه برمفاهيم مترقي دين رحماني اسلام و در نقطه مقابل اسلام طالبان و بنيادگرايي اسلامي، نظريه مشهور «گفت وگوي تمدن ها» را ارائه کرد تا در افتخاري بزرگ، سال 2001 به نام سال گفت وگوي تمدن ها نامگذاري شود. سيدمحمد خاتمي که دو سال پيش از آن در انتخاباتي «حماسي» در ايران با آراي 20 ميليوني ايرانيان و براي انديشه «اصلاح»، رداي رياست جمهوري را بر تن کرده بود پس از اعلام نظريه خود به عنوان يک چهره جهاني و قابل احترام در ميان ملل جهان شناخته شد. اين روند تا جايي پيش رفت که وزير خارجه کنوني امريکا سال گذشته در پاسخ به انتقادات براي اعطاي ويزا به رئيس جمهور سابق ايران براي سفر به امريکا - که در پاسخ به دعوت نهادهاي مردمي ايالات متحده انجام شد - تاکيد کرد؛ «دنيا خاتمي را به عنوان دوست خود پذيرفته است.» خبرگزاري جمهوري اسلامي (ايرنا) در سال 84 و پيش از تغييرات مديريتي به مناسبت سالگرد سخنراني خاتمي در آخرين سال رياست جمهوري خود در اجلاس يونسکو در پاريس، متن اين سخنراني و خبر تنظيمي آن برهه ايرنا را مجدداً منتشر کرده که بخش هايي از آن در پي مي آيد؛

رئيس جمهور در جمع صدها نفر از شخصيت هاي سياسي و فرهنگي جهان در مقر يونسکو در پاريس گفت؛ خشونت طلب مي کوشد تا هر مخالفي را با زور از صحنه خارج کند و حاصل کار چيزي جز بروز پديده نفرت انگيز و هراس آور ترور از يک سو و جنگ و ويراني و اشغال و تحميل از سوي ديگر نخواهد بود. خاتمي گفت؛ بايد مسائل مبتلابه انسان از جمله فقر وحشتناک حاکم بر جهان و تلفات تکان دهنده کودکان و بزرگسالان بر اثر گرسنگي و بيماري، تخريب گسترده محيط زيست، بي بند وباري هاي اخلاقي، عدم امکانات آموزشي براي کودکان و نوجوانان مناطق محروم در اولويت قرار گيرد. رئيس جمهوري به ايده گفت وگوي ميان فرهنگ ها و تمدن ها که خود منادي آن بوده است، اشاره کرد و گفت؛ «تصميم دارم، پس از پايان دوران رياست جمهوري ام، وقت و توان خود را صرف موضوع مهم گفت وگوي ميان تمدن ها کنم.»

خاتمي خاطر نشان کرد؛ با تکيه بر اهداف قانون اساسي يونسکو، از هم اکنون طرح تاسيس يک سازمان غيردولتي که گستره آن شخصيت ها، متفکران، مصلحان و نهادهاي ذي ربط بين المللي را به همکاري دعوت کند، در ذهن دارم.

رئيس جمهوري همچنين از اينکه آخرين سفر خارجي اش در کسوت رياست جمهوري اسلامي ايران را ميهمان خانه آموزش، علوم و فرهنگ ملل متحد است، ابراز خرسندي کرد.

متن کامل سخنان خاتمي در اجلاس يونسکو که علاوه بر روساي جمهوري ايران و الجزاير، بيش از 300 تن از شخصيت هاي سياسي و فرهنگي جهان در آن شرکت داشتند، به شرح ذيل است.

بسم الله الرحمن الرحيم

جناب آقاي رئيس جمهوري بوتفليقه

جناب آقاي مديرکل

رياست محترم کنفرانس عمومي

رياست محترم شوراي اجرايي

ميهمانان و عاليجنابان عزيز

خانم ها و آقايان

بسيار خوشحالم که در آخرين سفرم در دوران 8 ساله رياست جمهوري اسلامي ايران ميهمان خانه آموزش، علوم و فرهنگ و برج مراقبت فکري و نظري ملل متحد هستم . خانه يي که قانون اساسي آن اين طور آغاز مي شود. چون جنگ ها در انديشه آغاز مي شوند، سنگرهاي دفاع از صلح را در انديشه ها بايد ساخت... در طول تاريخ، جهل ما به شيوه هاي زندگي يکديگر علت مشترک ظن و بي اعتمادي ميان مردماني بوده است که تفاوت هاي آنان اغلب به جنگ انجاميده است... صلحي که صرفاً بر ترتيبات سياسي و اقتصادي ميان دولت ها بنا شده باشد، صلحي نخواهد بود که حمايت يکپارچه مردم جهان را با خود داشته باشد و بنابراين، بناي صلح، اگر نخواهد فرو بريزد، مي بايد بر همبستگي اخلاقي و فکري بشر استوار باشد. خاتمي به هدف خود در خصوص ارائه پيشنهاد گفت وگوي تمدن ها اشاره و آن را اين طور توضيح مي دهد؛ «هدف پيشنهاد من به جامعه بين المللي براي پيشبرد و ارتقاي گفت وگوي ميان تمدن ها نيز چيزي جز همين اهداف نيست و فلسفه انتخاب اين سازمان براي آخرين حضور خارجي ام نيز از همين تجانس در هدف مايه مي گيرد.» رئيس جمهور سابق ايران تاکيد مي کند؛ يونسکو که در مجموعه خانواده ملل متحد نهاد پيشتاز براي پيشبرد گفت و گوي تمدن ها است، در چند سال اخير کنفرانس هاي مهم و متعددي را با حمايت کشورهاي عضو خود در نقاط مختلف جهان برگزار يا حمايت کرده است.

دو موضوع مهم ديگر که در دستور کار سال هاي اخير يونسکو قرار داشته است نيز ارتباط مفهومي عميقي با گفت وگوي تمدن ها دارد؛ يکي تدوين و تصويب کنوانسيون ميراث معنوي در سال 2003 و ديگر تصويب بيانيه جهاني تنوع فرهنگي در سال 2001 و خوشحالم که هم اکنون تدوين پيش نويس کنوانسيوني براساس آن بيانيه مراحل آخر خود را در يونسکو مي گذراند.

همچنين توجه جدي تر به موضوع اخلاق در علوم و اخلاق زيستي در يونسکو، نشان دهنده اين است که جامعه جهاني در آغاز قرن بيست ويکم خلاء اهتمام به موضوعات مهمي را که سال ها به اندازه کافي مورد توجه نبوده، دريافته است. خاتمي در پايان سخنان خود با مخاطب قرار دادن حاضران به هشدار در خصوص فاجعه يازدهم سپتامبر و تبعات آن مي پردازد؛ سال 2001 سال جهاني گفت وگوي تمدن ها، با فاجعه يازدهم سپتامبر و پيامدهاي سياسي و ديگر تبعات ناشي از آن در جهان ما از يک طرف و توجه مراکز مهم تحقيقاتي و دانشگاهي و همچنين مراکز متعدد بين المللي و سياسي به مساله گفت وگوي تمدن ها از طرف ديگر به ما هشدار مي دهد که مساله گفت وگو تمدن ها علاوه بر جنبه هاي نظري و علمي و فلسفي به مثابه يکي از مسائل مبتلابه در سياست و اقتصاد نيز مي بايد مورد توجه قرار گيرد. رئيس جمهور سابق ايران همچنين به تاسيس مرکزي اشاره مي کند که اکنون دو سال از فعاليت آن مي گذرد؛ «بگذاريد همين جا و با تکيه به اهداف قانون اساسي يونسکو اعلام کنم که تصميم دارم وقت و توان خود را پس از پايان دوره رياست جمهوري ام به اين موضوع مهم مصروف دارم. از هم اکنون طرح تاسيس يک سازمان غيردولتي که گستره آن شخصيت ها، متفکران، مصلحان و نهادهاي ذي ربط بين المللي را به همکاري دعوت کند در ذهن دارم. براي اين منظور نيازمند آنم که از نظريات و پيشنهادات شما حاضران در اين جلسه مهم و جلسات ديگري که تا آنجا که وقت اجازه دهد در اين سفر خواهم داشت، استفاده کنم. در اين ميان توجه به آسيب شناسي «فرهنگ گفت وگو» يکي از اولين ضرورت هاست.»